Io, Musulmana Italiana!
Voci di donne che spiegano l'Islam in modo semplice al di là dei pregiudizi.
27 Aug 2017
5 Jun 2016
Lista di articoli e traduzioni sul digiuno durante il mese di Ramadhan
Inappropriatezza del dire Ramadan Karim
Mangiare sano in Ramadan
Considerazioni mediche sul digiuno PARTE I
Delizia del cuore PARTE II
Al-Qada
La virtu del digiunare in estate
Musulmani che raccontano storie vere di Ramadan
Id al-Fitr il Ramadan finisce con questa celebrazione?
Per questi e tanti altri articoli sul fiqh del mese di Ramadhan visitate le sezioni digiuno, Ramadan (ricordandovi di cliccare in basso a destra su 'older posts' per ulteriori articoli)
Per leggere il Qur'an parola per parola: House of the Qur'an
Possa Allah Subbhanahu wa ta'ala accettarlo da tutti noi Amin
3 Jan 2016
Fare affidamento su Allah
Da Commento Conciso al
libro Tawhid
Dr. Salih Al-Fawzan
Dal Capitolo
32: Fare affidamento su Allah
Allah l’Eccelso dice:
“In
verità i [veri] credenti sono quelli i cui cuori tremano quando viene
menzionato Allah e che, quando vengono recitati i Suoi versetti, accrescono la
loro fede. Nel Signore confidano.” (Corano, Interpretazione del
significato, Sura 8, Al-'Anfâl, Il Bottino, v.2)
Parole e
frasi chiave:
Nel
Signore: Solo nel loro Signore e in nessun altro
Confidano: Si rassegnano alla
Volontà di Allah, temono Lui solo, e non invocano altri che Lui.
Significato
generale del verso
Allah, l’Eccelso,
descrive il vero credente come colui che possiede tre caratteristiche, come
spiegato di seguito:
1) Quando Allah è menzionato, diventa
timoroso, e a causa di ciò adempie alle Sue direttive
e si trattiene da quello che Egli proibisce.
2) La sua fede aumenta quando ascolta la recitazione del Nobile Corano.
3) Si affida alla volontà di Allah e dipende solo
da Lui.
Lezioni
da trarre da tale verso:
Un Musulmano ha un
obbligo legale di dipendere da Allah come caratteristica tipica del vero
credente.
La fede può aumentare e decrescere; aumenta grazie alla propria
obbedienza ad Allah e decresce come risultato dei propri peccati.
La fede in Allah necessita l’affidarsi a Lui solo.
La sottomissione e l’umiltà ad Allah sono due delle
tipiche caratteristiche del vero credente.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Allah l’Eccelso dice:
“O
Profeta, ti basti Allah e basti ai credenti che ti seguono.” (Corano,
Interpretazione del significato, Sura 8, Al-'Anfâl, Il Bottino, v.64)
Ed anche dice: “Allah
basta a chi confida in Lui.” (Corano, Interpretazione del significato, Sura
65, At-Talâq, Il Divorzio, v.3)
Significato
generale di tali versi coranici
In quesi due versi Allah,
l’Eccelso, informa il Profeta Muhammed (che la pace e le benedizioni di Allah
siano su di lui) ed il suo popolo che Egli è sufficiente per essi come Sostenitore e Protettore, e dunque che essi non
hanno bisogno di aiuto da altri. Per cui i credenti dovrebbero fare affidamento
solo su di Allah e cercare solo la Sua abbondanza. Inoltre, Allah ha assegnanto
una ricompensa per ogni buona azione. Di conseguenza, Egli garantisce il Suo
sostegno come ricompensa a chiunque conti solo su di Lui, in modo che nessun
nemico possa mai nuocergli.
Lezioni
da trarre dai versi
Contare su Allah è obbligatorio e rappresenta uno dei più grandi atti di adorazione.
I due versi mostrano la
virtù dell’affidarsi ad Allah e il beneficio che ne matura, e
dunque che la dipendenza da Allah è una delle maggiori
ragioni per ottenere il bene ed allontanare il male.
Un credente avrà ricompensa stando alle proprie azioni.
Traduzione a cura di io-musulmana-italiana
4 Dec 2015
Prendere in giro chi indossa un hijab corretto (velo islamico)
Qual è la
regola da applicare quando qualcuno pende in giro una donna Musulmana che
indossa l’hijab appropriato? che la descrive come un fantasma o una tenta
mobile e con parole offensive di questo tipo?
Qualsiasi
individuo che prenda in giro un uomo oppure una donna che aderisce alla
Shari’ah (Legge islamica) è considerato kafir (miscredente). Indipendentemente
dal fatto che si stiano facendo gioco di una donna musulmana che indossa un
hijab appropriato o di qualsiasi altra faccenda che concerne la Shari’ah.
`Abdullah ibn `Umar (che Allah ne sia compiaciuto) ha narrato: “Durante la
campagna di Tabuk, un uomo disse durante un’assemblea: ‘Non ho mai visto
nessuno come i nostri recitatori del Corano. Hanno le pancie più grosse, le
lingue più bugiarde e sono i più codardi quando si incontra il nemico.’ Un
altro uomo disse: ‘Stai mentendo, e sei un ipocrita. Lo racconterò sicuramente
al Messsaggero di Allah (che la pace e le benedizioni di Allah siano su di
lui).’ La notizia fu riferita al Messaggero di Allah (che la pace e le
benedizioni di Allah siano su di lui), poi fu rivelato un passo del Corano
concernente l’accaduto. `Abdullah ibn `Umar disse: “L’ho visto pendere alla
sella della cammella del Messaggero di Allah (che la pace e le benedizioni di
Allah siano su di lui), inciampare sulle pietre mentre gli spiegava che si
trattava soltanto di una battuta e di uno scherzo”. Il Messaggero di Allah (che
la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) recitava il verso coranico:
“Se li interpellassi ti direbbero: “Erano solo chiacchiere e scherzi!”. Di':
“Volete schernire Allah, i Suoi segni e il Suo Messaggero? Non cercate scuse,
siete diventati miscredenti dopo aver creduto; se perdoneremo alcuni di voi,
altri ne castigheremo, poiché veramente sono stati empi!” (Interpretazione del
significato del Corano, Sura IX, At-Tawba, Il Pentimento o la Disapprovazione,
v.65-66)
Dunque
ridicolizzare un fedele, significa ridicolizzare Allah, i Suoi Segni e il Suo
Messaggero.
Possa Allah
garantirci il successo! Possano la pace e le benedizioni di Allah scendere sul
nostro profeta Muhammed, la sua famiglia ed i suoi Compagni.
Commissione
permanente per la Ricerca Accademica ed Ifta’
Fonte:
alifta.com
Traduzione a
cura di io-musulmana-italiana
15 Nov 2015
Come i Musulmani dovrebbero comportarsi in società occidentali
Lo stimato Sheikh Muhammad bin Salih al-'Uthaimin dell’Arabia Saudita ha affermato durante un evento tenuto
venerdi 28 Luglio 2000 rivolto ad una audience nella città di Birmingham nel Regno
Unito, durante una conferenza organizzata dal Maktabah Salafiyyah
“…..e allo stesso modo vi invite a nutrire profondo
rispetto per le persone che hanno il diritto di essere rispettate, quelle tra
cui vi è un patto [implicito di protezione]. In
quanto la terra in cui vivete al momento è sancita da un patto [implicito
di rispetto reciproco]. Se non fosse stato così vi avrebbero già ucciso o esplulsi. Dunque preservate tale patto e non
mostratevi traditori, in quanto il cospirare è un segno degli ipocriti, e non è
nei modi del credente.
E sappiate che è stato autenticamente
riferito dal Profeta (che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui): “Chiunque uccida qualcuno con cui ha un
patto di protezione non sentirà il profumo del Paradiso.”
Non vi fate ingannare dalla gente folle che afferma che
tali persone non sono dei musulmani, dunque che la loro ricchezza vi è lecita.
Perché giuro su Allah che
questa è una MENZOGNA!
È solo una menzogna contro la RELIGIONE DI ALLAH, UNA
MENZOGNA CONTRO LA SOCIETà ISLAMICA!
Non si può dire che sia lecito essere sleale verso gente con cui si
ha un patto.
O fratelli miei, o giovani, o Musulmani! Siate leali nel
comprare e nel vendere, nell’affittare e nel godimento di beni di terzi, e in
tutte le transazioni reciproche. In quanto la verità è fra le caratteristiche
dei credenti, ed Allah, l’Altissimo, Ci ha ordinato l’onestà, la veridicità:
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ
ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ:
Ed anche il Profeta di Allah (che la pace e le
benedizionid sino su di lui) ha incoraggiato alla veridicità e disse:
“Aderite alla veridicità in quanto essa conduce alla virtù (rettitudine), e la virtù conduce al Paradiso. E un individuo ontinua
ad essere veritiero e lotta per esserlo finché sarà annotato con Allaah come colui che è leale.”[2]
Ed egli ha ammonito contro la slealtà e ha detto:
“La falsità conduce al
vizio e il vizio conduce all’Inferno ed un individuo persiste nel dire bugie
finché sarà annotato con Allâh come colui che è bugiardo.’”
O fratelli Musulmani, O giovani,
siate sinceri quando conferite con i vostri fratelli e
con i non musulmani con cui vivete, in questo modo potete invitarli alla
religione dell’Islâm con le vostre azioni e realmente.
Quante sono le persone che hanno deciso di abbracciare l’Islâm colpiti dal
comportamento dei Musulmani, per aver osservato i loro modi, la loro veridicità, la loro lealtà nel modo di agire!
Traduzione a cura di
io-musulmana-italiana.blogspot.com
[1] Interpretazione del significato del
Sublime Corano, Sura IX, At-Tawba, Il Pentimento o la Disapprovazione, v.119
[2] Hadith riferito da ‘Abdullâh bin Mas’ûd , raccolto in Riyad As-Salihin, Capitolo
4, La Veridicità,
numero 54, sulla cui autenticità si è concordi. Nel testo l’hadith è più articolato: ‘‘Abdullâh bin Mas’ûd riferì che il Profeta (che la pace e le
benedizionid sino su di lui) disse: ‘La veridicità conduce alla virtù (rettitudine),
e la virtù conduce al Paradiso. Ed un individuo continua ad essere veritiero e
lotta per esserlo finché sarà annotato con Allâh come colui che è leale. La
falsità conduce al vizio e il vizio conduce all’Inferno ed un individuo
persiste nel dire bugie finché sarà annotato con Allâh come colui che è
bugiardo.’”
Commento all’hadith: Siddîq (veritiero/leale) e Kadhdhâb
(sleale/bugiardo) sono entrambi aggettivi di forte intensità. Dunque tali
parole stanno rispettivamente ad indicare qualcuno per cui la veridicità è diventata
una seconda natura, e nel caso opposto, qualcuno che ha l’abitudine di mentire.
Così come in questo mondo si acquista una reputazione in base al proprio agire,
così succede presso Allâh. Per cui un individuo viene annoverato trra i leali
con Lui ed è intitolato alla Sua ricompensa, mentre se un individuo viene
annoverato tra gli sleali, dovrà patirne le conseguenze. Tale hadith incentiva
alla veridicità in quanto essa è fonte del bene, e contiene anche un
ammonimento contro il mentire siccome esso dà vita al male.
4 Nov 2015
Riyad As–Salihin, Dal libro della Sincerità
Aisha (che Allâh
ne sia compiaciuto) riferì che il Messaggero di Allâh (che la pace e
le bendizioni di Allâh siano su di lui) disse: “Un esercito di uomini assalirà
la Ka’abah e quando poi raggiungerà una terra deserta, tutti questi uomini saranno
inghiottiti dalla terra.” Ella chiese: “O Messaggero di Allâh! Perché tutti?”
Egli rispose: “Tutti verranno inghiottiti dalla terra ma saranno resuscitati
per il Giudizio stando alle proprie azioni.” [Al-Bukhârî e Muslim]
Commento: Ognuno sarà ricompensato o castigato stando al
proprio fine e alla propria intenzione. Questo hadith prova anche che la
compagnia di persone depravate è estremamente pericolosa. Quale sia tale esercito
a cui si fa riferimento nell’hadith, e quando la Ka’bah sarà invasa, lo sa solo
Allâh. Tali profezie appartengono al mondo dell’intangibile. Siccome ricadono
nella categorai dei miracoli del Profeta, è necessario credere nella loro
veridicità e che accadranno. Credere in tali profezie è anche essenziale in
quanto rivelate da Allâh
Abu Bakra
Ath-Thaqafi (che Allâh ne sia compiaciuto) riferì che il Messaggero di Allâh (che la pace e
le bendizioni di Allâh siano su di lui) disse: “Quando due Musulmani combattono
l’uno contro l’altro con le spada sguainate e uno è ucciso, entrambi sono destinati ad andare
all’Inferno.” Dissi: “O Messaggero di Allâh! Per quanto riguarda colui che
uccide, questo è
comprensibile, ma perché anche quello assassinato?” Egli rispose: “Aveva desiderio di uccidere il
suo avversario.”
Commento:
Questo hadith conduce alla conclusione che un individuo verrà punito per nutrire un’intenzione tanto
perversa per cui aveva una determinazione ferma e che per fare avverare tale
infame desiderio, ha adottato tutte le misure necessarie, seppure non riesca a
portare a termine la sua intenzione solo per un intralcio. Questo tipo di
determinazione è diversa
dal suggerimento del demonio. Quest’ultimo è scusabile mentre si è responsabili per la propria
determinazione.
Abu Hureira
(che Allâh ne abbia misericordia) raccontò che il Messaggero di Allâh (che la pace e le bendizioni di Allâh siano su
di lui) disse: “La ricompensa per la
preghiera eseguita in congregazione è più di venti
volte maggiore di quella eseguita nella propria casa o al proprio negozio.
Quando un fedele effettua l’abluzione perfettamente e si dirige verso la
moschea con l’unica intenzione di eseguire la preghiera, allora per ogni
singolo passo che egli fa verso la moschea, è promosso di un gradino con una ricompensa,
ed uno dei suoi peccati viene cancellato finché arriva alla moschea. E quando entra in
moschea, è
considerato come se stesse eseguendo la preghiera fintantoché è la preghiera che gli proibisce (di
lasciare la moschea); e gli angeli continua a supplicare Allâh per lui finché rimane
nel luogo della preghiera. Essi dicono: “O Allâh ! Abbi misericordia di lui. O Allâh!
Perdona i suoi peccati. O Allâh! Accetta il suo pentimernto.” Ciò va avanti
finché non emette del vento [finché cioè non si interrompe lo stato di
purificazione rituale che aveva assunto con l‘abluzione].” [Al-Bukhârî e
Muslim]
Commento: questo hadith mostra che sebbene sia permesso
pregare individualmente in mercati e case, la preghiera congregazionale in
moschea, è 25, 26 o 27 volte più meritoria.
Traduzione a cura di io-musulmana-italiana
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Muslim,
Riyad As–Salihin
31 Oct 2015
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