3 Jan 2016

Fare affidamento su Allah

Da Commento Conciso al libro Tawhid
Dr. Salih Al-Fawzan



Dal Capitolo 32: Fare affidamento su Allah

Allah l’Eccelso dice: 

“In verità i [veri] credenti sono quelli i cui cuori tremano quando viene menzionato Allah e che, quando vengono recitati i Suoi versetti, accrescono la loro fede. Nel Signore confidano.” (Corano, Interpretazione del significato, Sura 8, Al-'Anfâl, Il Bottino, v.2)

Parole e frasi chiave:
Nel Signore: Solo nel loro Signore e in nessun altro
Confidano: Si rassegnano alla Volontà di Allah, temono Lui solo, e non invocano altri che Lui.

Significato generale del verso
Allah, l’Eccelso, descrive il vero credente come colui che possiede tre caratteristiche, come spiegato di seguito:
1)   Quando Allah è menzionato, diventa timoroso, e a causa di ciò adempie alle Sue direttive e si trattiene da quello che Egli proibisce.
2)  La sua fede aumenta quando ascolta la recitazione del Nobile Corano.
3)  Si affida alla volontà di Allah e dipende solo da Lui.

Lezioni da trarre da tale verso:
Un Musulmano ha un obbligo legale di dipendere da Allah come caratteristica tipica del vero credente.
La fede può aumentare e decrescere; aumenta grazie alla propria obbedienza ad Allah e decresce come risultato dei propri peccati.
La fede in Allah necessita l’affidarsi a Lui solo.
La sottomissione e l’umiltà ad Allah sono due delle tipiche caratteristiche del vero credente.

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Allah l’Eccelso dice:

“O Profeta, ti basti Allah e basti ai credenti che ti seguono.” (Corano, Interpretazione del significato, Sura 8, Al-'Anfâl, Il Bottino, v.64)

Ed anche dice: “Allah basta a chi confida in Lui.” (Corano, Interpretazione del significato, Sura 65, At-Talâq, Il Divorzio, v.3)

Significato generale di tali versi coranici
In quesi due versi Allah, l’Eccelso, informa il Profeta Muhammed (che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) ed il suo popolo che Egli è sufficiente per essi come Sostenitore e Protettore, e dunque che essi non hanno bisogno di aiuto da altri. Per cui i credenti dovrebbero fare affidamento solo su di Allah e cercare solo la Sua abbondanza. Inoltre, Allah ha assegnanto una ricompensa per ogni buona azione. Di conseguenza, Egli garantisce il Suo sostegno come ricompensa a chiunque conti solo su di Lui, in modo che nessun nemico possa mai nuocergli.

Lezioni da trarre dai versi
Contare su Allah è obbligatorio e rappresenta uno dei più grandi atti di adorazione.
I due versi mostrano la virtù dell’affidarsi ad Allah e il beneficio che ne matura, e dunque che la dipendenza da Allah è una delle maggiori ragioni per ottenere il bene ed allontanare il male.
Un credente avrà ricompensa stando alle proprie azioni.

Traduzione a cura di io-musulmana-italiana


4 Dec 2015

Prendere in giro chi indossa un hijab corretto (velo islamico)


Qual è la regola da applicare quando qualcuno pende in giro una donna Musulmana che indossa l’hijab appropriato? che la descrive come un fantasma o una tenta mobile e con parole offensive di questo tipo?


Qualsiasi individuo che prenda in giro un uomo oppure una donna che aderisce alla Shari’ah (Legge islamica) è considerato kafir (miscredente). Indipendentemente dal fatto che si stiano facendo gioco di una donna musulmana che indossa un hijab appropriato o di qualsiasi altra faccenda che concerne la Shari’ah. `Abdullah ibn `Umar (che Allah ne sia compiaciuto) ha narrato: “Durante la campagna di Tabuk, un uomo disse durante un’assemblea: ‘Non ho mai visto nessuno come i nostri recitatori del Corano. Hanno le pancie più grosse, le lingue più bugiarde e sono i più codardi quando si incontra il nemico.’ Un altro uomo disse: ‘Stai mentendo, e sei un ipocrita. Lo racconterò sicuramente al Messsaggero di Allah (che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui).’ La notizia fu riferita al Messaggero di Allah (che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui), poi fu rivelato un passo del Corano concernente l’accaduto. `Abdullah ibn `Umar disse: “L’ho visto pendere alla sella della cammella del Messaggero di Allah (che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui), inciampare sulle pietre mentre gli spiegava che si trattava soltanto di una battuta e di uno scherzo”. Il Messaggero di Allah (che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui) recitava il verso coranico: “Se li interpellassi ti direbbero: “Erano solo chiacchiere e scherzi!”. Di': “Volete schernire Allah, i Suoi segni e il Suo Messaggero? Non cercate scuse, siete diventati miscredenti dopo aver creduto; se perdoneremo alcuni di voi, altri ne castigheremo, poiché veramente sono stati empi!” (Interpretazione del significato del Corano, Sura IX, At-Tawba, Il Pentimento o la Disapprovazione, v.65-66)

Dunque ridicolizzare un fedele, significa ridicolizzare Allah, i Suoi Segni e il Suo Messaggero.

Possa Allah garantirci il successo! Possano la pace e le benedizioni di Allah scendere sul nostro profeta Muhammed, la sua famiglia ed i suoi Compagni.

Commissione permanente per la Ricerca Accademica ed Ifta’

Fonte: alifta.com

Traduzione a cura di io-musulmana-italiana




15 Nov 2015

Come i Musulmani dovrebbero comportarsi in società occidentali

Lo stimato Sheikh Muhammad bin Salih al-'Uthaimin dell’Arabia Saudita ha affermato durante un evento tenuto venerdi 28 Luglio 2000 rivolto ad una audience nella città di Birmingham nel Regno Unito, durante una conferenza organizzata dal Maktabah Salafiyyah
“…..e allo stesso modo vi invite a nutrire profondo rispetto per le persone che hanno il diritto di essere rispettate, quelle tra cui vi è un patto [implicito di protezione]. In quanto la terra in cui vivete al momento è sancita da un patto [implicito di rispetto reciproco]. Se non fosse stato così vi avrebbero già ucciso o esplulsi. Dunque preservate tale patto e non mostratevi traditori, in quanto il cospirare è un segno degli ipocriti, e non è nei modi del credente.
E sappiate che è stato autenticamente riferito dal Profeta (che la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui): “Chiunque uccida qualcuno con cui ha un patto di protezione non sentirà il profumo del Paradiso.”
Non vi fate ingannare dalla gente folle che afferma che tali persone non sono dei musulmani, dunque che la loro ricchezza vi è lecita.
Perché giuro su Allah che questa è una MENZOGNA!
È solo una menzogna contro la RELIGIONE DI ALLAH, UNA MENZOGNA CONTRO LA SOCIETà ISLAMICA!
Non si può dire che sia lecito essere sleale verso gente con cui si ha un patto.

O fratelli miei, o giovani, o Musulmani! Siate leali nel comprare e nel vendere, nell’affittare e nel godimento di beni di terzi, e in tutte le transazioni reciproche. In quanto la verità è fra le caratteristiche dei credenti, ed Allah, l’Altissimo, Ci ha ordinato l’onestà, la veridicità:
 يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ:

“O voi che credete, temete Allah e state con i sinceri.”[1]

Ed anche il Profeta di Allah (che la pace e le benedizionid sino su di lui) ha incoraggiato alla veridicità e disse:
“Aderite alla veridicità in quanto essa conduce alla virtù (rettitudine), e la virtù conduce al Paradiso. E un individuo ontinua ad essere veritiero e lotta per esserlo finché sarà annotato con Allaah come colui che è leale.”[2]
Ed egli ha ammonito contro la slealtà e ha detto:
“La falsità conduce al vizio e il vizio conduce all’Inferno ed un individuo persiste nel dire bugie finché sarà annotato con Allâh come colui che è bugiardo.’
O fratelli Musulmani, O giovani,
siate sinceri quando conferite con i vostri fratelli e con i non musulmani con cui vivete, in questo modo potete invitarli alla religione dell’Islâm con le vostre azioni e realmente.
Quante sono le persone che hanno deciso di abbracciare l’Islâm colpiti dal comportamento dei Musulmani, per aver osservato i loro modi, la loro veridicità, la loro lealtà nel modo di agire!

Traduzione a cura di io-musulmana-italiana.blogspot.com




[1] Interpretazione del significato del Sublime Corano, Sura IX, At-Tawba, Il Pentimento o la Disapprovazione, v.119

[2] Hadith riferito da ‘Abdullâh bin Mas’ûd , raccolto in Riyad As-Salihin, Capitolo 4, La Veridicità, numero 54, sulla cui autenticità si è concordi. Nel testo l’hadith è più articolato: ‘‘Abdullâh bin Mas’ûd riferì che il Profeta (che la pace e le benedizionid sino su di lui) disse: ‘La veridicità conduce alla virtù (rettitudine), e la virtù conduce al Paradiso. Ed un individuo continua ad essere veritiero e lotta per esserlo finché sarà annotato con Allâh come colui che è leale. La falsità conduce al vizio e il vizio conduce all’Inferno ed un individuo persiste nel dire bugie finché sarà annotato con Allâh come colui che è bugiardo.’”
Commento all’hadith: Siddîq (veritiero/leale) e Kadhdhâb (sleale/bugiardo) sono entrambi aggettivi di forte intensità. Dunque tali parole stanno rispettivamente ad indicare qualcuno per cui la veridicità è diventata una seconda natura, e nel caso opposto, qualcuno che ha l’abitudine di mentire. Così come in questo mondo si acquista una reputazione in base al proprio agire, così succede presso Allâh. Per cui un individuo viene annoverato trra i leali con Lui ed è intitolato alla Sua ricompensa, mentre se un individuo viene annoverato tra gli sleali, dovrà patirne le conseguenze. Tale hadith incentiva alla veridicità in quanto essa è fonte del bene, e contiene anche un ammonimento contro il mentire siccome esso dà vita al male.

4 Nov 2015

Riyad As–Salihin, Dal libro della Sincerità


Aisha (che Allâh ne sia compiaciuto) riferì che il Messaggero di Allâh (che la pace e le bendizioni di Allâh siano su di lui) disse: “Un esercito di uomini assalirà la Ka’abah e quando poi raggiungerà una terra deserta, tutti questi uomini saranno inghiottiti dalla terra.” Ella chiese: “O Messaggero di Allâh! Perché tutti?” Egli rispose: “Tutti verranno inghiottiti dalla terra ma saranno resuscitati per il Giudizio stando alle proprie azioni.” [Al-Bukhârî e Muslim]


Commento: Ognuno sarà ricompensato o castigato stando al proprio fine e alla propria intenzione. Questo hadith prova anche che la compagnia di persone depravate è estremamente pericolosa. Quale sia tale esercito a cui si fa riferimento nell’hadith, e quando la Ka’bah sarà invasa, lo sa solo Allâh. Tali profezie appartengono al mondo dell’intangibile. Siccome ricadono nella categorai dei miracoli del Profeta, è necessario credere nella loro veridicità e che accadranno. Credere in tali profezie è anche essenziale in quanto rivelate da Allâh



Abu Bakra Ath-Thaqafi (che Allâh ne sia compiaciuto) riferì che il Messaggero di Allâh (che la pace e le bendizioni di Allâh siano su di lui) disse: “Quando due Musulmani combattono l’uno contro l’altro con le spada sguainate e uno è ucciso, entrambi sono destinati ad andare all’Inferno.” Dissi: “O Messaggero di Allâh! Per quanto riguarda colui che uccide, questo è comprensibile, ma perché anche quello assassinato?” Egli rispose: “Aveva desiderio di uccidere il suo avversario.”


Commento: Questo hadith conduce alla conclusione che un individuo verrà punito per nutrire un’intenzione tanto perversa per cui aveva una determinazione ferma e che per fare avverare tale infame desiderio, ha adottato tutte le misure necessarie, seppure non riesca a portare a termine la sua intenzione solo per un intralcio. Questo tipo di determinazione è diversa dal suggerimento del demonio. Quest’ultimo è scusabile mentre si è responsabili per la propria determinazione.


Abu Hureira (che Allâh ne abbia misericordia) raccontò che il Messaggero di Allâh (che la pace e le bendizioni di Allâh siano su di lui) disse:  “La ricompensa per la preghiera eseguita in congregazione è più di venti volte maggiore di quella eseguita nella propria casa o al proprio negozio. Quando un fedele effettua l’abluzione perfettamente e si dirige verso la moschea con l’unica intenzione di eseguire la preghiera, allora per ogni singolo passo che egli fa verso la moschea, è promosso di un gradino con una ricompensa, ed uno dei suoi peccati viene cancellato finché arriva alla moschea. E quando entra in moschea, è considerato come se stesse eseguendo la preghiera fintantoché è la preghiera che gli proibisce (di lasciare la moschea); e gli angeli continua a supplicare Allâh per lui finché rimane nel luogo della preghiera. Essi dicono: “O Allâh ! Abbi misericordia di lui. O Allâh! Perdona i suoi peccati. O Allâh! Accetta il suo pentimernto.” Ciò va avanti finché non emette del vento [finché cioè non si interrompe lo stato di purificazione rituale che aveva assunto con l‘abluzione].” [Al-Bukhârî e Muslim]



Commento: questo hadith mostra che sebbene sia permesso pregare individualmente in mercati e case, la preghiera congregazionale in moschea, è 25, 26 o 27 volte più meritoria. 

Traduzione a cura di io-musulmana-italiana